Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Duo Reges: constructio interrete. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Efficiens dici potest. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Erit enim mecum, si tecum erit.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Bork: Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Bork: Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit;
Bork: Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Bork: Quid enim possumus hoc agere divinius?
Sullae consulatum?: Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
Bork: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Age, inquies, ista parva sunt. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando; At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Suo genere perveniant ad extremum; Oratio me istius philosophi non offendit; -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Qualis est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio consensusque virtutum, tale est illud ipsum honestum, quandoquidem honestum aut ipsa virtus est aut res gesta virtute;

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Quid tibi, Torquate, quid huic Triario litterae, quid
historiae cognitioque rerum, quid poetarum evolutio, quid
tanta tot versuum memoria voluptatis affert?

Eamne rationem igitur sequere, qua tecum ipse et cum tuis
utare, profiteri et in medium proferre non audeas?